Protestos anti-racistas pelo mundo destacam a ‘exclusão’ dos gajins no Japão

A recente onda de protestos anti-racistas em todo o mundo não deixou o Japão para trás. Ações locais como a Black Lives Matter marcham em Tóquio, Nagoya, Fukuoka e Osaka, e a onipresença de protestos no exterior nas notícias, reacenderam a discussão sobre racismo e xenofobia neste país. Esse desenvolvimento é tão bem-vindo e necessário aqui quanto em qualquer outro lugar.

Um elemento interessante dessa discussão, que surgiu repetidamente ao longo dos anos, envolve as experiências de pessoas não japonesas de viver no Japão. Você costuma ouvir pessoas brancas dizerem no Twitter e em outros lugares: agora que morei no Japão, entendo como é ser discriminado e, portanto, entendo o racismo em meu próprio país. Não é necessariamente uma experiência equivalente, mas o sentimento passado é o mesmo.

A opressão, o perigo e o racismo sistemático e institucional aos quais os negros estão sujeitos em todo o mundo não se parecem com o que os brancos enfrentam no Japão.

Os gajins, em geral de pele caucasiana, no entanto, experimentam um aspecto fundamental da discriminação ao viver aqui: pela primeira vez em suas vidas, eles são vistos principalmente como membros de uma categoria social antes de serem vistos como indivíduos únicos.

Entrar em uma sala e ser chamado de “gaijin” (estrangeiro), com todos os seus estereótipos associados, vem antes de ser visto como australiano, pai ou mãe, profissional ou qualquer outra característica que faz de você quem você é. É uma experiência mais difícil de ter quando você é membro do grupo dominante na sociedade em que cresceu.

Para muitas pessoas brancas, principalmente aquelas que não se enquadram em outros grupos minoritários, estar no Japão é o primeiro gosto de ser uma minoria – de ser “alheio” – especialmente por longos períodos de tempo.

Nesse sentido, quando uma pessoa branca diz que entende a discriminação em primeira mão, ela está parcialmente correta porque está passando por outra pessoa; o erro deles é pensar que essa experiência lhes dá uma compreensão completa e genuína de como é ser objeto de atitudes e estruturas racistas.

Afinal, os gajin que não são brancos são tratados de maneira completamente diferente daqueles que o são no Japão também. Entender o que é ser diferente não é o mesmo que experimentar opressão.

O povo japonês geralmente não se envolve na questão e muitos não se consideram culpados do que “causam” a outros no Japão – seja criando estereotipos na mídia, discriminando ao alugar casas a gajins ou fechando os olhos para práticas brutais e discriminatórias nos sistemas de polícia e imigração do país.

Considere a campanha de cerca de 20 marcas de moda japonesa que colaboraram na produção de uma camiseta com o slogan “Solidariedade japonesa com a questão das vidas negras”. A intenção deste projeto é boa, mas o fraseado do slogan pode ser lido como se o Black Lives Matter não fosse uma questão japonesa, mas externa. Isso é, obviamente, falso: o racismo é obviamente uma questão no Japão, tanto quanto em todos os outros países.

Solidariedade não é suficiente; todos temos que fazer o trabalho, especialmente aqueles que não são objetos de estruturas opressivas. Feminismo, anti-racismo, e o movimento LGBT, todos tem um ponto em comum, a “exclusão” desses indivíduos no momento que se mostram ‘diferentes’.

Fonte: Japan Times // Créditos da imagem: Kyodo

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